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2011-09-13 次
9月8日上午，南开大学常务副校长应邀莅临我校孔子学院中方院长岗前培训班，为来自祖国各地近80多所知名高校的参训学员作主旨为“正说孔孟”的专题讲座。国务院参事、国家汉办主任、孔子学院总部总干事许琳，大连外国语学院校长孙玉华与来自我校俄语专业的近百名师生共同聆听了本场讲座。讲座由国家汉办副主任、孔子学院总部副总干事王永利主持。 陈洪教授首先为大家剖析了“正说孔孟”的重要性和必要性，并对现阶段社会上出现的对“孔子效应”的“热炒”给予了自己的看法。他说，“近年来，孔孟以及儒家思想已逐步成为社会的热点话题，一些媒体中甚至出现了歪说、戏说等情况，因此标榜‘正说’是十分重要和必要的，因为这不仅是一个严肃的学术问题，更是影响民族文化走向的重大现实问题。在看待、评价孔子的问题上，应该拿出有说服力的观点，避免任何方向的极端性看法。” 随后，陈教授从一个“神话”说起，深入浅出地为大家介绍了孔子及儒学逐渐演变的过程。他说，“随着历朝历代君主对于儒学的崇尚，孔子也‘由人而圣，由圣而王’，随之而来的是儒学和儒家思想也逐步从由学术沉淀为经典。各朝代的官方意识形态化，‘名枷利锁’的科举制度，以及当时农耕、族居的社会状况，支撑着儒学慢慢走向了‘独尊’的地位。这一沉淀了千年的‘人类文明’对今天仍有积极的教育意义。但是，我们要清楚的认识到，孔子学说并不是完美无缺的，它存在一些自身的矛盾。例如，思想上的‘述而不作’、政治上的‘君君臣臣父父子子’、教育上的‘不违如愚’、人生态度上的‘唯女子与小人’在现实社会中，都是不适用的。因此，对待孔子学说不能一成不变，墨守成规，而要不断进行发展和延伸。” 在谈到孔子思想对我们个人及整个社会的现实意义时，陈教授指出，“对于个人而言，孔子思想有利于个人人格的培养；有利于丰富精神世界，建构精神家园；有利于家庭和社会责任意识的形成，更有利于合理的思维、行为方式的养成。对于社会而言，孔子思想是异于西方文化的中华民族文特有的文化符号，其推崇的‘积极的保守主义’有利用社会和谐与民族稳定，其理想主义的倾向利于社会道德的不断提升。” 对于现阶段社会出现的“孔子效应”，陈教授有着自己的看法，他指出，“‘尊孔’不能盲目，要警惕过度吹捧，警惕庸俗化，警惕牵强附会，警惕政绩工程。“圣”而非“神”，因此对待孔孟思想，我们要有正确的态度，要做到“古为今用，举一反三”，要用“萃取、兼容、激活、发展”的模式对待孔孟思想和以孔孟思想为代表的中国传统文化。（于立极 朱雯熙）
相关链接：陈洪，南开大学常务副校长，文学院院长，跨文化交流研究院院长，南开大学教授。1948年7月生于天津。曾发表学位论文《金圣叹小说理论研究》。先后开设“中国文学批评史”、“中国古代文学”、“中国思想史”、“中国小说理论史”等课程，指导“明清文学”、“中国文学批评史”、“明清小说与小说理论批评”方向的硕士、博士研究生50余名。现兼任加拿大里贾纳大学、华东师范大学、哈尔滨工业大学、天津大学等校兼职教授，复旦大学古代文学思想史研究基地学术委员，中国人民大学国学院学术委员；兼任教育部中文教学指导委员会主任、中国古代文论学会副会长、中国明代文学学会副会长、天津市文学学会会长等。另任《文学遗产》编委、光明日报《文学遗产》专栏编委、《中国古代小说研究》编委、《天津社会科学》编委。发表的各类著作先后获天津市优秀成果一等奖三次，教育部社科二等奖一次。本人获国家级名师奖、国家教学成果一等奖等。
责任编辑：徐 莉
